هل يُعتبر الأمازيغ في الجزائر عربًا؟

في قلب شمال إفريقيا، تقف الجزائر كدولة تتميز بتقاطعات ثقافية؛ ففي حين أن الجزائر هي جزء أساسي من العالم العربي، إلا أن هذا التصنيف عام، ولا يأخذ بنظر الاعتبار فسيفساء هوية أكثر ثراءً وأقدم وأكثر تعقيداً. في قلب هذا النقاش يقف الأمازيغ، وهم السكان الأصليون لشمال إفريقيا، الذين يسبق وجودهم في الجزائر الفتح الإسلامي بكثير. مع تطور الجزائر عبر الاستعمار والاستقلال والإصلاحات الوطنية، تطورت أيضًا الديناميكية بين الهوية الأمازيغية والرواية الوطنية العربية الأوسع.

اليوم، يبقى السؤال: هل يُعتبر الأمازيغ في الجزائر عربًا؟ الإجابة ليست نعم أو لا بشكل مباشر. فهي تتطلب الغوص في التاريخ واللغة والسياسة الثقافية والتعريفات المتغيرة باستمرار للعرق والهوية. نستكشف في هذه المقالة هذا الملف.

جذور تاريخية عميقة - من هم الأمازيغ؟

الأمازيغ (وغالبًا ما يشار إليهم بالاسم الأجنبي البربر، على الرغم من أن هذا المصطلح يلقى رفضًا متزايدًا)، هم السكان الأصليون لشمال إفريقيا، ويعود تاريخهم إلى آلاف السنين. يمتد وجودهم عبر المغرب والجزائر وتونس وليبيا ومالي والنيجر الحالية. في الجزائر وحدها، عاش الأمازيغ لقرون في مناطق مثل جبال القبائل والأور ومزاب والصحراء.

طوروا ثقافة ولغة مميزة - لغات التمازيغت - وأسسوا ممالك قديمة قوية مثل نوميديا وموريتانيا، قبل وقت طويل من الفتوحات العربية الإسلامية. قاوموا القوى الفينيقية والرومانية والوندالية والبيزنطية والإسلامية وتكيفوا معها وتعايشوا معها.

مدينة تبسة شرقي الجزائر

الفتوحات العربية والتحول الثقافي:

في القرن السابع، مع وصول الإسلام على يد الجيوش العربية، شهدت المنطقة تحولات دينية وسياسية ولغوية هائلة. اعتنق الأمازيغ الإسلام بسرعة نسبية، لكنهم احتفظوا بالكثير من تنظيمهم الاجتماعي وسماتهم الثقافية. بمرور الوقت، أصبحت العربية لغة الإدارة والدين، ثم التعليم لاحقًا، خاصة خلال الفترة العثمانية وبعدها.

بحلول القرن العشرين، كان غالبية الجزائريين يتحدثون العربية، حتى في المناطق الأمازيغية التقليدية. لكن الاستيعاب اللغوي لم يكن يعني محو الثقافة بالكامل.

التعريب بعد الاستقلال:

بعد حصولها على الاستقلال من الحكم الاستعماري الفرنسي في عام 1962، اتبعت الجزائر سياسة التعريب. كان الهدف من ذلك هو استعادة الهوية العربية الإسلامية بعد أكثر من قرن وربع من القمع الاستعماري الفرنسي. لكن الدولة، في سعيها لتحقيق ذلك، همشت اللغات والثقافة الأمازيغية، التي كانت تعتبر تهديدًا للوحدة الوطنية. فأُعلنت اللغة العربية اللغة الوطنية والرسمية الوحيدة، وحُظرت اللغة الأمازيغية في المدارس ووسائل الإعلام.

أثار ذلك عقودًا من المقاومة من قبل النشطاء والمثقفين الأمازيغ، خاصة في منطقة القبائل. قاومت الحركات الثقافية والاحتجاجات ومبادرات التعليم الشعبية.

سيدة وطفلة أمازيغية باللباس التقليدي

اللغة والهوية – يتحدثون العربية ولكنهم ليسوا عربًا:

اليوم، يتحدث العديد من الأمازيغ في الجزائر اللغة العربية بطلاقة، وغالبًا ما تكون لغتهم الأولى. وهذا ينطبق بشكل خاص على المراكز الحضرية أو المناطق المختلطة. ومع ذلك، فإن الهوية العرقية والثقافية لا تتبع دائمًا اللغة.

هناك ملايين الجزائريين الذين يعتبرون أنفسهم أمازيغ، حتى لو لم يعودوا يتحدثون التمازيغت في منازلهم. ويستمر آخرون - لا سيما في القبائل وجبال الأورس ومزاب - في التحدث باللهجات الأمازيغية (مثل القبائلية والشاوية أو المزابية) ونقل التقاليد الشفوية والموسيقى والمأكولات والعادات المرتبطة بالتراث الأمازيغي.

وفي الوقت نفسه، يتبنى بعض الجزائريين هوية مختلطة: عرب في اللغة والدين، وأمازيغ في الجذور والثقافة الإقليمية. ويرفض آخرون التسمية العربية تمامًا، ويعتبرون أنفسهم أفارقة وأصليين ومتميزين.

الاعتراف الرسمي والإحياء:

بدأت الدولة الجزائرية في الاعتراف بالهوية الأمازيغية:

• 2002: تم الاعتراف باللغة الأمازيغية كلغة وطنية.

• 2016: أصبحت اللغة الأمازيغية لغة رسمية إلى جانب اللغة العربية.

• 2017 فصاعدًا: تم إعلان ييناير (رأس السنة الأمازيغية) عطلة وطنية.

تقدم الجامعات الآن دراسات في اللغة التمازيغية، وتبث محطات التلفزيون والإذاعة باللغة القبائلية والشاوية ولهجات أخرى. تكتب لافتات الشوارع في بعض المناطق بالتيفيناغ، وهي الكتابة الأمازيغية.

احتفال بالعام الأمازيغي الجديد

الدور الفرنسي:

لعبت فرنسا دوراً عميقاً ومثيراً للجدل في تشكيل الديناميكية العربية-الأمازيغية في الجزائر، سواء أثناء فترة حكمها الاستعماري أو بعده. وساعد التلاعب الاستعماري الفرنسي بالهويتين العربية والأمازيغية على ترسيخ التوترات التي عانت منها الجزائر مدة طويلة. وفي حين أن هذه التوترات متجذرة في السياسات الوطنية والصراعات الأصلية، إلا أنه لا يمكن فهمها تمامًا دون الاعتراف بدور الاستعمار الفرنسي في تشكيل المشهد العرقي والثقافي للجزائر. ومن الضروري فهم هذه التاريخ بعمق للتفسير ووضع الأمور في سياقها، وعلى أمل تعزيز الاعتراف المتبادل بين الجزائريين العرب والأمازيغ، الذين يتشاركون وطنًا.

الدين والتراث المشترك:

أحد العوامل الموحدة بين الأمازيغ والجزائريين العرب هو الإسلام. فجميع الأمازيغ تقريبًا هم مسلمون، وقد اندمج الإسلام بعمق في الحياة الثقافية للأمازيغ لأكثر من ألف عام. وتعد المساجد وتعليم القرآن والمهرجانات الدينية جزءًا من الحياة اليومية في مجتمعات الأمازيغ، على الرغم من أن العادات المحلية قد تضيف نكهة فريدة.

قرية في منطقة بجاية

إذن، هل يُعتبر الأمازيغ في الجزائر عربًا؟

الجواب يعتمد على كيفية تعريفنا لـ ”العرب“:

• عرقياً: لا. الأمازيغ هم سكان أصليون في شمال إفريقيا ولهم أصول مختلفة عن العرب في شبه الجزيرة العربية.

• ثقافياً: بعض الأمازيغ متأثرون باللغة والعادات العربية، خاصة في المناطق الحضرية.

• سياسياً: روجت الدولة الجزائرية للهوية العربية من أجل الوحدة الوطنية، على الرغم من أن هذا يتوازن الآن مع الاعتراف بالتراث الأمازيغي.

• من الناحية الفردية: بعض الجزائريين يعتبرون أنفسهم أمازيغ، وبعضهم يعتبرون أنفسهم عربًا، والكثيرون يعتبرون أنفسهم كلاهما - أو ببساطة جزائريين.

في النهاية، الأمازيغ ليسوا عربًا، لكنهم يعيشون في بلد طالما روج للهوية العربية الإسلامية. ساعدت عودة فخر الأمازيغ ولغتهم في العقود الأخيرة على إعادة تأكيد هويتهم المتميزة، بينما ساهمت في فهم أكثر ثراءً وشمولاً لمعنى أن تكون جزائريًا.

الخاتمة - أمة مشتركة:

قصة الأمازيغ في الجزائر هي قصة صمود وتكيف وإحياء ثقافي. مع استمرار البلاد في التفاوض حول هويتها ما بعد الاستعمار، فإن قضية الأمازيغ تذكرنا بأن الوحدة الوطنية لا تتطلب التماثل الثقافي. الجزائر هي عربية وأمازيغية، شمال أفريقية ومتوسطية، إسلامية وأصلية.